الوضوء ) عن النبي صلّى اللّه عليه وآله للدلالة على وجوب الغسل ؟ وثانياً : أن تلك الأخبار معارضة بأخبار صحيحة مثلها ، ومن أشهرها ما عن وصيّ الرسول وما عن حبر الأمة عبد اللّه بن عباس ، وقد ذكر الرازي وغيره القول بوجوب المسح عنهما وعن أنس بن مالك وجماعة . الكلام على حديث الأعقاب ثم إن عمدة ما يستدلّون به لوجوب الغسل ، كما هو صريح جماعة ( 1 ) وتبعهم ابن تيمية ، هو حديث « ويل للأعقاب من النار » حتى جعله القرطبي : « القاطع في الباب » . . . وقد أخرجه البخاري ومسلم في كتابيهما ( 2 ) ونحن نكتفي بالتكلّم على ما روياه : أمّا سنداً ، فمداره عند البخاري على « موسى بن إسماعيل التبوذكي » وهو ممن تكلّم فيه من رجاله كما ذكر ابن حجر ( 3 ) ، ونقل عن الحافظ ابن خراش قوله فيه : « تكلّم الناس فيه » ومن هنا أورده الذهبي في ميزانه ( 4 ) . ومداره عند مسلم على « جرير بن عبد الحميد الضبي » وهو أيضاً ممن تكلّم فيه ( 5 ) وذكر ابن حجر بترجمته كلمات حوله ( 6 ) وأورده الذهبي في ميزانه ( 7 ) .

--> ( 1 ) المبسوط 1 / 8 ، معالم التنزيل 2 / 16 ، المحلى 2 / 56 ، القرطبي 6 / 94 ، فتح الباري 1 / 213 ، أحكام القرآن لابن العربي 2 / 71 - 72 ، الكواكب الدراري 2 / 8 وغيرها . ( 2 ) صحيح البخاري 1 / 21 و 32 و 49 ، صحيح مسلم 1 / 147 - 148 . ( 3 ) مقدمة فتح الباري : 446 . ( 4 ) ميزان الاعتدال في نقد الرجال 4 / 200 . ( 5 ) مقدمة فتح الباري : 392 . ( 6 ) تهذيب التهذيب 2 / 65 . ( 7 ) ميزان الاعتدال 1 / 394 .